禹王宫和江西会馆
进入小县城不必像到大城市必要地图或者卫星定位体系指路，即使想找禹王宫和江西会馆这两所老庙，也不用费太大的功夫，当地人有句话“鼻子下面就是路”，你一开口就会有人热心告诉你位置，决不会让你白跑路。当然你若是问太年轻的人他就可能不知道了，由于这两所庙的名字也是最近几年才重新被叫响，很多年轻人不晓得详细位置。
县城老城的区域在汉水流域县城里还算是保存的比较清晰的。不光是有老东城门、有老西城门、有老小南门，而且基本照旧原汁原味；同时整个老城的轮廓位置很多老人都还能晓畅地指出来。县城是个长方形，东边是教场坝，教场坝跟前有武庙，接着靠西就是江西会馆和禹王宫。
被修旧如旧理念重新包装的县城老街有了浓浓的古旧的新意，不再是破败不堪的样子。街道用大小同等的青石板铺就，老屋临街面用新的涂料粉刷，瓦顶重新翻修，路灯改成了仿古式的方形灯具，划一地排成一排，乱糟糟的各种电线被隐蔽在了不起眼的角落。
从老街快到老城东门约两百步时，朝北就是原东关粮站楼房，楼房旁边有仅约两米的小巷，进小巷朝东有一大院，就是东关粮站的后院，也即禹王宫和江西会馆的前门大院。文革时期几乎所有的庙都被拆了或者改成黉舍了，到了如今基本没有老庙的一砖片瓦，有的只是个别的遗址甚至连遗址都被其它建筑霸占了。但是禹王宫和江西会馆很荣幸，荣幸的是它的位置很好，前后有一块场地特别很是适合晒粮食打谷子压面条，看看禹王宫和江西会馆又这般嵬峨坚固，在这个不宽阔的老城，如许的建筑如许的场地最适合做什么用？两个字：粮站。真是做粮站好，几乎是好级了，禹王宫和江西会馆被改为粮库，身份的改变得到的效果就是免予被拆被毁，物和人的遭遇许多时候是一样的。
两馆前门大院原先大约有500平方米，后来油脂公司在院旁修一油库，占去了院子的多半。查清道光舒钧编修的《石泉县志》记载：“江西会馆，在城内。供
禹王宫面积410平方米，江西会馆360平方米，东西并排，各自耸立。自清代建成，有过翻修，最近的一次翻修在清光绪年间。在2008年重新翻修中，民工在禹王宫台基上发现了一块神母佛像捐资碑，碑文记载清光绪十六年曾翻修。另在墙体砖面上发现了刻有清“嘉庆十二年”的铭文。整个建筑风格为明清建筑风格，木构架，五山屏风墙（民间所谓的风火墙），木架为台梁式和穿斗式，高12米，砖墙顶瓦，上部为空斗砌砖，木柱木梁，立柱粗大，无斗拱，挑梁檩架有木雕斜撑，绘兽图。江西会馆的建筑风格相对简单。从禹王宫墙体砖铭文“嘉庆十二年”及县志江西会馆“乾隆癸卯年建”可知，江西会馆早于禹王宫。
古老的庙宇就是一个地方的平衡器。最早的禹王宫和江西会馆可能是宣扬会馆的本意，是一个地方对外经济社会发展交流的风向标；如果一个地方对外经济交流水平低下，就没有多少外埠客商进来，只有一个地方的经济社会富有对外宣扬的个性时，会馆这种民间产物才会应运而生才会大兴土木才会四处兴建，比如石泉县城由于濒临汉江这条黄金水道，又是西安入陕南的紧张站点，就产生了山陕会馆、湖广会馆、江西会馆等会馆。
构筑会馆的外埠客商为了求得长久的生意旺盛，不仅要与当地人处好生意场上的关系，而且必要精神支持必要有神灵保佑。因此几乎是不约而同或者是一开始就有如许的规矩，每家会馆总是会供奉以本身当地人奉为神灵的神像，比如禹王宫和江西会馆里供奉的禹王神灵塑像据老年人回忆都雄伟嵬峨，形态维妙维肖。这是可以一定的事情，由于我们从如今保存齐备的主体建筑可以想象的到。
供奉神灵既是给予一种精神依靠，另一方面照旧对会馆人员的一种束缚。在本身祖先都长久供奉的神灵面前，只能求得保佑，不能做对不起祖宗的事情。庙宇发挥了伟大的束缚作用。
当会馆里的人在当地生活一两辈后，关于故土的意识就开始一点一点慢慢衰微。这是不可避免的终局，最初旅居异乡的人毕竟是少数，最终他们要和当地人交融、融化。到最后加上经济的衰落，会馆的最初意义开始发生嬗变，可能不再叫会馆了，改叫什么什么庙宇了。
会馆转成了庙宇，就开始有了庙宇的性子。在这个小县城里，庙宇的作用在平时是很镇静的场所，平时只有那些寻医问药、碰到难事的人才到庙里烧香求神。但是每年总有集体敬神的日子，这个集体敬神的日子好比一个对大众的集体束缚日，或者在开心的日子里让人们知道神灵的力量，这个节日就是所谓的庙会。庙会就是众人在一个约定的日子里集体敬神的日子，这个日子以所供奉的神灵生日、忌日等为准。这一天小县十里八乡，男女老幼，齐聚庙前，烧香拜神，祈福神灵，保佑平安，升官发财。祭过神灵，人们并不立即脱离，而是在庙前空场地前，举办各种各样的运动，比如演唱汉剧，比如摆各种地摊，热闹胜过过春节。据说禹王宫和江西会馆前的空场地夙昔也是庙会的人流集聚地，这里曾经有过上千人赶庙会看汉剧玩彩船，甚至到了抗战时期这里还曾作为大后方，上演过抗日的戏剧。
“破四旧”庙宇转换成粮站。粮食是民之天，是稳固民心最紧张的东西。因此曾经的庙宇改为粮站，从精神粮食转而实实在在的口粮，情势变了其实本质没有改变。庙宇的神灵没有了，留下了庙宇的形状，它蓄积了人们的口粮，珍爱了人们最基本的要求。
现在，粮站又回转成原本的庙宇形象，不过此次是以珍爱文物来对待的，禹王宫和江西会馆已经被认定为省级文物珍爱单位，它又成了文化的传递载体，再次成为平衡人们精神世界的稳固器，只是这次是从文化的角度来稳固我们的精神世界。
禹王宫和江西会馆如今又被进行了一次修旧如旧的仔细整修，它依然是那样雄伟嵬峨，那样古朴尊严，那样稳如泰山。
信赖后来人还会继承给它赓续注入新的生机，赓续传承。
